蓮小娜的工商服務時間

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圖片來源:小琉球觀光旅遊資訊網、國境之南文化觀光網及網路(如有侵權請告知)

王船祭典故:網路上收集資料及小娜用新整理(如有錯誤,歡迎糾正)

我真的很愛台灣這塊故鄉的土地!!

雖然目前台灣有經濟、政治、民生上的困難,每個人都想罵政府,但是台灣個地許多熱情的居民,還是樂觀勤奮的用屬於自己的方式,展現對台灣這塊鄉土的情感和在地文化。這樣別具特色的民生文化和民俗活動,造就了台灣的獨一無二!

全世界夜市文化發展得最興盛、最發達的地方,我敢大聲的說,只有台灣!

全世界民俗活動舉辦得最隆重、最精彩、最豐富,甚至讓政府都重視甚至給予支持的人民風俗文化,我敢驕傲的說,只有台灣!

 

在馮凱導演的陣頭電影上映之後,從票房的銷售佳績就能看見這部電影成功的造成許多迴響,也開拓了一個認識台灣台灣民俗文化的大門。許多本來就了解陣頭、參與陣頭甚至熱愛陣頭的觀眾看了,難掩那股打中內心深處的情感與悸動,而對傳統民俗技藝不了解的觀眾,也在感動之餘開始了解台灣這塊土地上的地方文化和人文情事。

託南部親友的福,很幸運的我參加了今年2012年的東港王船祭迎王活動,這是三年一科(每三年舉辦一次)的隆重盛大祭典儀式。

所謂的內行看門道,我這個城市佬只有外行看熱鬧的份啦~XD,雖然對王船祭典一無所知,但在熟絡的親友帶領解說下,看熱鬧也獲得一些心得,對於民俗文化也有了新的認識,算是挺有收穫的呢!

 
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要湊熱鬧前也要先了解自己正在湊甚麼樣的熱鬧,這樣才會有參予感嘛!所以小娜我做了點功課。如果大家覺得怎麼解釋典故這麼多時,請再給點耐心看完以下說明,畢竟看活動長知識事很棒的一件事對吧?那我們就先苦後樂,長知識先!!

 

關於王船祭典的由來

大家都知道台灣是個島國,四面環海,所以早期居民都以捕魚維生。漢人來台灣拓墾,早期的居民生活環境條件非常困苦,由於荊棘遍野,醫療不發達跟衛生習慣不佳,所以瘴癘瘟疫肆虐,然居民知識水準不高,又因崇拜信仰神無,所以想藉由神明的力量區感瘟疫,這就是早期王爺崇拜的由來。

而出海多有險難,天有不測風雲,居民為了祈求海上平安,所以與海神有關的信仰也因此源起,從我們耳熟能詳的媽祖到王船祭典都是海神文化之一。

所以王船祭典,最主要是居民為了驅除瘟疫和祈求害尚平安所發展出來的祭祀文化。

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(圖片來源:國境之南文化觀光網)

王爺的來歷

關於王爺的來歷,民間傳說的說法不一。但最為人所津津樂道也最為民眾接受的有兩派:

一‧五書生
又一稱五進士,據傳唐代有五位進士進京趕考,無意見得知了溫神密謀要在井裡下毒,毒害人類。五進士為了遏阻這場災難,於是犧牲自己跳井淹死,居民因為不敢食用井水,終免除了這場災難。五進士也因此升天為神,成為王爺。

 二‧三百六十進士

關於三百六十進士的說法就非常多種了,遊於民間傳說接多口耳相傳,後人穿鑿附會,所以有諸多版本便不足奇。

(1)有一說法是秦始皇暴虐,許多儒生仗義著書聲伐秦始皇的不是,秦始皇一怒之下焚書並坑殺三百六十名儒生,後人將這些儒生尊為王爺供奉。

(2)唐玄宗為了測試張天師的法力,召進士三百六十位進宮並暗藏在地穴中,並高歌昇舞以弔亡魂。然後,唐玄宗召天師來詢問,北地為陰或陽?天師回答,陽地。唐玄宗曰,如果是陽地何來歌舞樂音?必屬陰也,故有邪魔作祟。

天師大怒,於是師法焚符召其神將,將三百六十進士滅殺。但是唐玄宗本意並非如此,對此他感到後悔莫及,便事後敕諡王爵,並建立宗廟祭祀。

後人增補一說,玉皇大帝憐憫其諸進士,遂命他們在凡間四方查詢,代替天帝,燮理陰陽和巡察人間善惡以施福降禍,也就是『代天巡狩』。

(3)唐朝貞觀年間,唐玄宗出增高麗,不料卻遇險,幸而山東濟南府溫鴻等三十六人合力救駕。事後受封為三十六進士,其中以溫鴻功居其首,為溫王爺。三十六進士奉旨巡行天下,宣揚國威,不幸在一次奉詔巡狩中遇上船難,三十六進士全部罹難,唐玄宗訊痛失功臣,便建造「王船」超渡,船內奉三十六進士靈位送入大海。並追封為「代天巡守」,頒旨命全國建廟奉祀,又下旨建巨舶,名為「溫王船」,王船上有御書「遊府吃府,遊縣吃縣」八字。

之後只要王船所到之處,上至官府下至百姓,均殺豬宰羊設祭,大事奉祀,以慰溫王與其結拜義兄弟在天之靈。

(4)明朝初年,有閩粵地方三百六十名進士同坐船進京殿試,卻不幸遭遇船難,無一幸免。皇帝聞訊備感憐惜,便各自分封為王,並敬奉為海神祭祀,以保護航海安全。

(5)明朝末年舉行最後一次科舉錄取三百六十名進士,然而後來明朝滅亡清朝代之,進士不願效忠清朝於是自盡而歿。之後玉皇大帝憐其忠義,於是敕封諸進士為王。

(6)相傳有朱、李、池結義三兄弟(也有些民間傳說為五結義),三人皆絲竹、樂技到了出神入化之境。皇帝聞名命三人進宮演奏,不料在場聽眾聞樂聲均暈眩昏迷,皇帝疑其三人為妖怪將其處斬,三人靈魂升天後,玉黃大帝憫其無辜,於是封三人為王。

而或三或五,三十六乃至三百六十,其實都是敘述為數眾多的意思,所以並不需刻意在乎數量。

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(圖片來源:國境之南文化觀光網) 

池府千歲

應該有人跟我有一樣的疑惑,為什麼有池府千歲分成大千歲一府千歲、二府千歲、三府千歲、五府千歲、七府千歲、五年千歲‧‧‧‧‧‧‧‧等等。

那是因為各地文化風俗不一,加上民間信仰喜好不同,所以王爺的廟數量和類型相當多且頻繁,在台灣列各廟宇之冠。而神明會有一、二、三‧‧‧‧‧‧等排列分別,可能的原因有幾項:

1依結義順序來分。

2依神尊年代前後來分。

3依神像開光日期不同來分。

4奉玉皇之命,各司其職,故有所區分。

5依家中排行,長幼尊卑為分。中國流傳一句『一人得道,雞犬升天』。一人得道,家人一併成道,所以以家中出生順序及長幼尊卑等輩分依據來分順序。

6以神明各分會來區分,以同神靈不同神像來分順序,同一尊神明在不同時期有不同的分靈,通常舊有分靈輩份相對較高,各地分會錯開祭祀日期,以期延長廟會熱鬧期間。


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前置作業

【七角頭職務抽籤】
東港迎王船祭是每三年一度的盛大祭典,所以前製作業相對的也非常受到重視,通常在當年王船祭結束後就開始準備下一屆的王船祭典前製作業了,沒有一刻能鬆懈怠慢,真得非常辛苦。通常東港迎王平安祭典結束三天後的平安宴上,就會以抽籤方式決定下科﹝三年後)的平安祭典七大角頭所負責的職務。

【中軍府安座】
接著是中軍府安座事宜。中軍府就如同現在總統出門負責安全的維安部隊,並且要統籌千歲爺們在代天巡狩期間一切的事務,而監造王船就是其中之一。

【建造王船】
之前的迎王船,材質多為竹紮或紙糊,東港迎王開始建造木製王船是從民國六十二年開始;建造一艘木製王船約為四個月的時間,花費約七百萬元,往往要動用將近百位無私奉獻、義務幫忙年齡多為五、六十歲的造船師傅,,才能打造出精緻華麗又有氣派,能彰顯神威的豪華王船。

【進表】
接著進表。意思就是要寄邀請卡給各代天巡狩的千歲爺們,恭請聖駕於某年、月、日,於東港鎮海邊駕臨;約在迎王前一個月舉行儀式,於東隆宮前設壇恭請溫府千歲坐鎮,各角頭備牲禮水果金帛等,代表全體鎮民呈上疏文邀請聖駕。

【設置代天府】
古時欽差大臣視察地方稱之為代天巡狩,因此這段期間會將原本的東隆宮,暫時改為代天府做為行宮,約在祭典前三天設置;儀式結束後,代天府就嚴禁閒雜人等進入,直至送王祭典完畢為止。

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(圖片來源:國境之南文化觀光網)


迎王船程序

【恭迎王駕-請水】
前面幾項都只是所謂的前置作業,直到請水東港迎王平安祭典的正式開始,也是民眾可以開心看熱鬧的時候啦!~XD

請水儀式於中午,七角頭於代天府集合後,恭請尚未開光點眼的王令上轎,前往東港鎮海公園的沙灘上搭設的請王台前,班頭排班後由道長開始為王令開光點眼,再進行請王儀式。

這時候來自全省各地的神轎都匯聚集在沙灘上,恭請王爺上來。據知,今年的參予的宮廟就有163座,協助活動的信眾就高達上萬人(不包含單純看熱鬧的唷),真的是聲勢非常浩大,陣容非常驚人啊!

要怎麼知道王爺已經被請上來了呢?

首先,一定要負責大千歲的轎班拿頭籤上請王臺,在所設的報官銜專用的桌案上書寫官銜及姓氏,簡單來說,就是各角頭神明起乩後就可以上神壇猜名字,海面會浮現今年一科王爺的姓,通常猜中的角頭宮廟來年都會很旺。不過請王爺並不如想像中容易,如果當地穢氣無形聚集太多,請上來的往往不是王爺而是請到別的東西~XD,而有時候各地角頭乩身都一直猜不中,所以往年曾經有猜到晚上天色都按下來了,才成功猜中的~XD。


【過火】
請水後,千歲爺們遶境到代天府安座前,首先要完成的儀式;由道長設壇進行科儀,再由溫府千歲開火路。依序由大千歲、二千歲、三千歲、四千歲、五千歲、中軍府,過火三次,完成此儀式。過火的儀式,一來是神明借由火的威力和光熱顯示威信,二來信眾經由過火來除穢解厄。


【祀王及參拜敬王】
從請水直至送王期間,每天早晚都要進行祀王儀式,每天早祀時間為卯時,就是凌晨五點,晚上祀王時間則依大千歲安座時間而定。 

參拜敬王的貢品以各單位準備而有不同,但不脫離五牲,山珍海味,紅龜,紅圓,糕點,茶菸等等。有些民間團體,甚至會很大手筆的準備全豬和全羊,表示自己誠意十足,也展現團體的經濟實力~XD。


【遶境祈福】
最能讓民眾直接感受到王船祭典的熱鬧氣氛的,莫過於各神轎、陣頭遶境儀式了;這也是東港迎王最主要的目的。藉由大千歲代天巡狩及眾神的神威弭平地方上邪祟、疫疾等不潔淨之處,讓信眾能平安。


【王船法會】
王船法會舉行的時間在遶境結束後的次日舉行,為期二日直至送王為止;東港迎王的主事道長會在廟前廣場搭起棚帳設置的法壇上,開始起鼓,奏表,和瘟押煞,開水路等法事科儀。


【遷船】
遷船也是繞境儀式之一,這時遶境的是華麗的王船啦!以陸上行舟的方式遶行東港鎮市區主要道路,沿途接受接受各方信眾的添載,用意是東港鎮民解厄祈福。

參加遶境的絕對少不了主要的溫府千歲神轎,接著大千歲的與王船組負責王船身;五千歲的負責船的最前頭;中軍府負責船尾;三千歲負責前桅前帆,二千歲負責中桅中帆,四千歲負責後桅後帆。華麗鮮艷的船身加上顏色斑斕的神轎,隊伍的服飾精緻美麗,真的是難得一見的國內廟會盛世景象。


【宴王】

辦桌流水席一直是各地宗教活動睡受歡迎的原因之一,因為可以大吃大喝,對美食大快朵頤啦!(誤)

宴請舉行的時間在送王前的子時,準備了滿漢全席的菜餚,由準備王船祭典的總召集指揮大總理,代表全鎮信眾感謝眾千歲爺蒞境賜福解厄。而東港的居民也會自己花錢舉辦流水席,宴請各地親朋好友來共襄盛舉,而且往往不是吃一頓,有的財力雄厚的民眾,甚至一宴請就是連續七天,等於整個王船祭都在大啖美食佳餚中渡過,真是幸福得太過分啦!

 

【最後儀式-送王、燒王船】
送王在最後一天的約凌晨兩點舉行 ,工作人員則要撤除代天府內相關的物品要安置在王船上。而七角頭的轎班皆聚集在代天府前待命。送王進行的隊伍順序為王船身(大千歲神轎),中桅中帆(二千歲神轎),前桅前帆(三千歲神轎),後桅後帆(四千歲神轎),王船最前錠前纜(五千歲神轎),王船最後錠後纜(中軍府神轎),最後則是溫府千歲神轎。

此時王船船頭已經掛上代天巡狩燈與班頭燈,各角頭轎班則幫忙將這幾天信眾祭祀的金紙、天庫、犯人枷及所有鎮民的替身,東港境內有設班頭的廟宇也須將班頭神像請上王船,並將王船堆成矗立的雄姿,面海回程。

時辰一到,拿鋤頭開水路直通外海,起錠鳴炮,點燃火勢以沈香粉與金紙的助燃焚燒王船,王船被熊熊的火焰包圍則代表王船已經順風啟航,返回天庭覆命。在眾千歲離去後,隊伍立即偃旗息鼓,所有轎班等相關有職務在身的人員需脫魯笠,腰帶盡速離開。

此時王船祭到這裡終於圓滿的結束,畫下完美的句,只待三年一科的盛事再來!

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(圖片來源:國境之南文化觀光網) 

王船祭典期間禁忌
祭典期間,不得說冒瀆神明的話;遶境隊伍行經時,晾在屋外的內衣褲要收起來,儘量不站在高處看遶境,尤其千歲爺行經時,因為站的位置比神明還高是對神明不敬,也不可以擺陣的陣頭穿過。


由於送王船的陣仗浩蕩,王船焚燒的景象太過壯觀,所以許多遊客和攝影愛好者會爭相搶在最前線,企圖拍出最滿意的畫面,但是殊不知送王船也是有些禁忌的。

本地人認為王船一燒,千歲爺已將邪煞厄運帶走,為不使這些不祥之物知曉,循聲覓跡回頭上岸使境域不寧,另外,因為海邊常有災難意外的發生海上有許多冤魂會趁機抓交替,才有這樣的禁忌。
 

雖然有的人對神明信仰比較鐵齒,或是外來觀光客比較不在意細節,但是這些早期流傳下來的禁忌,是對神明的虔敬表現,是約束自身行為,是尊重別人的態度。除了對祖先留傳下來的文化和儀式尊重之外,也是對信仰得一種尊重,宜多謹慎。

 

 

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有乖乖看到這邊的人,我要給你掌聲鼓勵鼓勵,接著就跟著我一同感受一下2012年東港東隆宮王船祭典的盛況吧!

延伸閱讀:

2012東港東隆宮王船祭典_『請水』實況記錄白天版(上)(圖多+影片)

2012東港東隆宮王船祭典_『請水』實況記錄夜晚版(下)(圖多+影片)

 


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留言列表 (2)

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  • 何以文
  • 迎王祭不是王船祭....這個正名很重要。
  • 訪客
  • 您好,感謝您參加東港"迎王祭典",也對"迎王祭典"做一系列報導。
    在此,跟您做稍微的糾正
    第一:東港只有迎王祭典,沒有"王船祭",燒王船只是迎王祭典中的其中一項,包括您所說的請水,宴王都屬於祭典中的一部分。
    第二:請水,報頭銜是由大千歲的頭籤去報,其他千歲的頭籤是負責去請大千歲的到來,而不會報頭銜喔
    最後,還是要感謝您對東港迎王的熱愛與支持。